婉儿瑜伽的哲学观认为，土、水、火、风、空是瑜伽的五大元素，其中空大有容纳能力，物质产生了活动空间；土地大有坚实基础，使万物有了形体存在；水大具融合能力，其作用物质聚合不散；火大有成熟能力，促使万物能发育生长；风大有运动能力，使万物具有能量运转功能。
瑜伽的哲学观认为，土、水、火、风、空是瑜伽的五大元素，这五大元素分别对应我们身体的五个部位，同时又掌控着我们不同的生命能。瑜伽学说在五大元素中，地水火风平衡失调便将成为病；如果缺少任何一样，生命或物质必成之为死亡，最后四大分散终究归于空。
唯识瑜伽《俱舍论》论中记载，世界有情万物都是由地土水火风空五大要素组成，这就是说：世间万物皆依此五大产生。其中空大有容纳能力，物质产生了活动空间；土地大有坚实基础，使万物有了形体存在；水大具融合能力，其作用物质聚合不散；火大有成熟能力，促使万物能发育生长；风大有运动能力，使万物具有能量运转功能。
脊根轮·言语表达气 土元素
这里生命能所处的阶段是言语表达气（udana），使我们的活力向上流动以形成言语，并呼唤拙火进入中脉而且向顶轮提升，回归宇宙的真我。脊根轮掌管土的能量，及其对存在的呼唤。我们发现自己最深也最根本的潜力，就是警醒，面对完整的生命让外在的物质、心理、灵性等全部层面都能结合到一起。脊根轮活跃的人会支持别人的需要、梦想与野心，常会隐藏自己的心事，倾听别人的问题，不计代价，避免任何冲突，不愿在争议中靠边站，而是积极地设法解决冲突。最典型的人物就是外交官，懂得整合彼此冲突的两股力量，迫切的想要世上的人都能获得支持与照顾。
腹轮·排泄排遗气 水元素
生命能在腹轮被称为——排泄排遗气(Apana)，亦即吐气，将身体不需要的事物向外排出。这是整个呼吸循环中非常重要的部分；如果吐气不是充分完整，那么吸气也就不会充分完整。呼吸循环气、气血感知气和排泄排遗气三者是互补的。呼吸循环气由 ha 这个声音代表，意为“活跃的太阳能量”；而排泄排遗气是由 tha 这个声音代表，意为“不活跃的月亮能量”。将这两者结合就成为 hatha，代表两种力量的结合，而这就是哈达瑜伽的长处。在呼吸循环气与排泄排遗气之间的，是气血感知气与吸排平衡气这两种气，负责联系两者。腹轮掌管味觉，让我们分辨好坏；是意志与决心的基础，给我们力量四处移动克服障碍。如果腹轮处在悦性状态，你生活的外在世界将远不如内在的世界这么丰富与满足，你能以平常的方式过生活，重视的不是当下正在从事的工作，而是会不停在创造质疑，探索永恒问题的答案。愿与他人分享生活中的启示，从不计较自己对与别人的付出。
脐轮·吸排平衡气 火元素
脐轮掌管视觉，具备转变的力量。空元素的潜能和风元素的运动，透过火元素转变的力量而成型。如果我们愿意，脐轮可以让我们全身充满视觉，这正是内在的烛照之光。火以及它所赐予的视觉，也代表人能与觉察异端以及具有威协性的事物，因此它也是免疫系统的“视觉”。脐轮比其他脉轮更容易产生能量高低起伏的现象，如果脐轮处于上升状态，我们将拥有神奇的能力去转变任何遇到的情况，你所接触的人会觉得自己被某种特殊的事物所触及，并因此改变。这样的人很有说服力，非常善于表达，具有无与伦比的感染力。
心轮·气血感知气 风元素
在这里生命能进入气血感知气（Vyana），亦即分配的阶段。各种的运动都会改善并增加全身的血液循环，瑜伽的连续式（串联）特别有助于改善血液流动。针对由气元素所影响的神经系统而言，最有力量的生命能控制法为——净脉生命能控制法（也称清理经络调息术），是一种能净化经脉的呼吸法，这种方法交替使用左、右鼻孔呼吸，对左、右脉的强大的影响，能平衡膨胀与收缩的力量。心轮掌管运动的力量，将生命能送达身体各部分。若心轮处于活跃状态，我们总会自信而从容，会独立完成预定工作，而且接受并胜任领导者的角色，会积极回应压力，毫不迟疑的依自己的意愿做事。
喉轮·呼吸循环气 空元素
生命能在喉轮的阶段为——呼吸循环气（Prana）的吸气。所有人随时都在呼吸，但是现代都市生活的压力会影响甚至抑制我们的呼吸。我们的身体依照所有气体运行的法则来呼吸；亦即，气体会自然的由压力高的地方流向压力低的地方。喉轮掌管听力，让我们用自身的存在去倾听自我，空元素的活跃会让事物变得更加精细，我们也会自然而然的在任何领域寻找整齐与秩序。
